《選舉大作戰》：未能大作的小題

　　自1970年代起，沙烏地阿拉伯在瓦哈比教派主政下，高舉恪守伊斯蘭傳統教義，確保心靈純淨，真主至上為由，禁止人民觀賞電影，也禁止拍攝電影，遑論興建「恐造成未婚男女共處一室」的電影院，直到2017年12月才解除為期30多年的禁令。正因如此政教時空背景，2012年，沙烏地阿拉伯籍導演海法曼蘇爾 (Haifaa al-Mansour)在解禁前返鄉執導《腳踏車大作戰》(Wadjda)，成為第一部真正在沙烏地阿拉伯當地實景拍攝的沙烏地阿拉伯電影，而且還是由一位女性導演創下影史紀錄，立刻造成世界影壇轟動，一舉入圍當年度許多重要影展獎項，海法曼蘇爾也因此聲名大噪，獲得《瑪麗雪萊》等片的邀約，成為沙烏地阿拉伯最富盛名的導演。

　　繼《腳踏車大作戰》後，海法曼蘇爾再度重返故鄉，執導這部《選舉大作戰》(The Perfect Candidate)。儘管沙烏地阿拉伯現已解除電影禁令，但在伊斯蘭政教合一的保守社會風氣下，生活日常仍有許多有形與無形的禁令，女性又遠比男性受到更多桎梏。新時代沙籍女性該如何對抗男尊女卑的傳統價值，該如何爭取兩性平等等基本人權，《選舉大作戰》仍抱持與《腳踏車大作戰》同等的創作動機與戲劇命題，也都透過女性視角去呈現現狀，希冀透過電影的大眾娛樂力量，為女性自覺與女權平等發聲。

　　猶記得 《腳踏車大作戰》的最後一場戲，女孩瓦嘉達騎著她夢寐以求，爭取許久的自行車向遠方而去，成功挑戰沙烏地阿拉伯女孩不得騎腳踏車的禁忌。同樣地，《選舉大作戰》最後一幕也可見到女主角瑪麗安駕車朝向遠方駛去，迎向不可知的未來與從政挑戰。兩部電影的結尾意象如此相似，不言可喻是將「擁有自己的車」、「決定自己的去向」作為女性自主的象徵。除此之外，兩部片均意圖「以小博大」，以小人物的平凡故事，投射出整個國家，或全體女性的共同命運。如是「小題大作」的人物設定與劇本架構，乃是人權電影常見的戲劇套路，身在今時台灣的我們，卻不可貿然批評這類人權電影「小題大作」，畢竟我們現在所擁有的一切自由平等，並非與生俱來般理所當然，台灣也曾經歷過類似不公不義不平的極權保守年代，也都是在關鍵歷史截面，受到各種啟蒙後，才有個體的自覺與整體的進步。對時下沙烏地阿拉伯觀眾而言， 《腳踏車大作戰》、《選舉大作戰》 正是喚醒大眾，鼓勵女性的那股啟蒙力量。

　　話說回來，《選舉大作戰》畢竟是在沙烏地阿拉伯解除電影禁令後所拍攝，論拍攝難度，論影史地位，當然無法與當年《腳踏車大作戰》相提並論。正因如此，當觀眾無須再冠以「第一部在沙烏地阿拉伯實地拍攝」，或「沙烏地阿拉伯籍女導演冒險執導」等光環作加權計分，《選舉大作戰》便顯露出導演功力與編劇能力的平庸，過於模板式的角色設定，過於想當然爾的情節發展，過於理所當然地處理角色困境，使得理應振奮人心的女性自覺故事顯得處處老套，感受不到更扣人心弦的戲劇張力，也缺乏發人省思的戲劇餘韻。我輩絕不可因為這是一部難能可貴的沙烏地阿拉伯電影便予以開脫，相信威尼斯、奧斯卡等影展獎項評審也都感到本片編導對議題掌握、情節安排與角色塑造的平庸，也不免憶起在印度，在非洲，在東南亞等電影工業方興未艾，現實社會存在諸多不公的國家，都曾出品類似人權議題電影的佳作，相比之下，本片確實只是未能成功大作的小題。